《祥龙石图》卷，

北宋徽宗赵佶绘，

绢本，设色。

纵53.9cm，横127.8cm。

现藏故宫博物院

卷首画有一块立状太湖石，石顶端生有异草几株。太湖石宛如一条上下翻滚的蛟龙，其形貌占据了奇石必备的五个审美条件：瘦、漏、皱、透、丑。细看石上，有楷书“祥龙”二字。宋徽宗将此类奇石异草的出现，视为大宋国运之祥兆，赞之“挺然为瑞”，竭尽全力绘之。

图左有宋徽宗为祥龙石而作的瘦金体题诗：“祥龙石者，立于环碧池之南，芳洲桥之西，相对则胜瀛也。其势胜湧，若虬龙出为瑞应之状，奇容巧态，莫能具绝妙而言之也。廼亲绘缣素，聊以四韵纪之。彼美蜿蜒势若龙，挺然为瑞独称雄。云凝好色来相借，水润清辉更不同。常带瞑烟疑振鬣，每乘宵雨恐凌空。故凭彩笔亲模写，融结功深未易穷。”

署款“御制御画并书”，押署“天下一人”，钤朱文印“御书”、“宣和殿宝”，徐邦达先生认为此印“不佳，真伪待考”（徐邦达《古书画伪讹考辨》），但《祥龙石图》卷被公认为是宋徽宗的真迹。鉴定徽宗真迹的标尺除了瘦金体“御制御画并书”、“天下一人”画押及朱印“御书”和双龙御玺外，书画风格也是一项重要依据，即结合赵宋家族的书画历史特别是徽宗本人的美学思想及北宋绘画的历史发展状况，寻找其中存在的风格上的逻辑关系，再结合当时及晚一辈名人的题识，综合多种因素来判断。

有史以来，宋徽宗第一个在艺术创作上实现了诗书画印的完整统一。在《祥龙石图》卷中，徽宗的题画诗不在卷尾，而是作为画面构成的一个部分，这必定是作者将构思和构图同时经营的结果，这在中国绘画史上有着划时代的重要意义。该卷构图极简，用色颇精，格调雅致，具有典型的北宋院体绘画的艺术风格。画家以墨笔层层渲染出太湖石的坑眼，结构分明，笔墨细腻入微，极其工整精雅，极可能是写生之作。该卷钤有元内府“天历之宝”等印玺，拖尾有清代陈仁涛、吴荣光的题跋，《辛丑消夏记》著录。

北宋赵佶

赵佶，就是《水浒传》所写的皇帝宋徽宗。故宫选展的这幅《祥龙石图卷》让人想起书中提到的花石纲故事。画中仅是一块太湖奇石，绝对是被米芾拜为「石兄」的品类，成为皇家花园的点缀。这幅画代表了宋代画院的典型风格：注重法度、写实和细腻华贵。赵佶对它做了不厌其烦的深度描写，焦墨勾线渗入深浅墨的渲染，跟著是他的「瘦金体」题跋，令观者不能不对它「另眼相看」。

赵佶即位时，接收了自太祖皇帝赵匡胤创下的皇室画院，「万机余暇，别无他好，惟好画耳。」不仅收罗了顶尖的绘画人才，也搜藏了前代重要的书画作品。更为重要的建树是编纂了《宣和画谱》，为中国绘画史留存下十分珍贵的资料。他对画院中的画工不仅如科考般出题取士，而且更不断在创作中考验艺能。他曾给画家出题「野水无人渡，孤舟尽日横。」众人画毕皆不称旨。都错在因「无人」而把画处理成空无一人，忘记还有船上的船夫舟子。

他在评品臣下作品时，常能语出不凡，令众史骇服。例如凭画中月季花蕊枝叶的状态，断定绽放日期是春日中时。更指出画孔雀欲升藤墩之前，先迈举左足，而不是右足。《图绘宝监》指赵佶「笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于翎毛尤为注意，多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素几欲活动。」反映他是一个极富钻研精神的画家。

所以说，赵佶的花鸟、山石、人物皆能入妙品，是一位十分专业的「职业」画家。《画鉴》记载他曾对四方贡献的奇花、珍禽、异石、佳果，累积写生达千余册。如果一册以十五版、三十幅计，则有三千多幅之巨。所以有人对此存疑，认为其中多数为画臣代笔。其实，赵佶是属于由早上一睁眼，可以画到日落的「闲人」。以他在位二十四年计，平均一年画一百余幅写生而已，作为不求勤政励治的画家皇帝，一点不算难事。

赵佶早年曾与驸马王诜、赵令穰书画往来。后者擅黄庭坚书体；同时吴元瑜的影响也不可忽视，对赵佶书画的成功提供了丰厚的基础。所以，《铁围山丛谈》认为赵佶「在藩时玩好不凡」，「年始十六、七，笔研丹青已经圣誉人间。」勾画出赵佶在得天独厚环境中成长成才的轮廓。

还有人以为，赵佶的作品分为粗简和工细两种，他的亲笔画应该属于非院体的简朴的风格。言外之意是，工细的作品都不是赵佶亲制，这个判断可以说是机械式的武断，完全漠视赵佶的艺术修养、艺术技巧和能力。

靖康二年，赵佶退位第二年，金兵攻陷开封，赵佶和他的儿子钦宗赵桓，一同被金人俘押，经沙丘、徐水转辗两载，最后病死于黑龙江的冰雪寒窰之中，享年五十三岁。