《高士图》描绘汉代隐士梁鸿与妻孟光“相敬如宾，举案齐眉”的故事。画家把梁鸿的居所安排在山环水绕的大自然中，全幅上半部为巨峰壁立，远山苍茫，下半部为竹树蓊郁，溪水潺潺。人物活动在画面中部，恰是观者的视觉中心：梁鸿端坐于榻，竹案上书卷横展，孟光双膝跪地，饮食盘盏高举齐眉。主人公神态坦然平和，虽房舍简陋、粗食布衣，但高人隐士志在山野的高洁志趣令人油然而生敬意。此图虽为主题人物画，实则集山水、人物、建筑画为一体。《高士图》整幅画的构图严密，勾线劲挺，屋舍以界画法刻画准确、精细，山石及树木的皴笔密集，近树精心勾画，远树则勾、点结合，重在以墨色由淡至深层层烘染，显得质感凝重。尤其是石凹处的浓墨干点，则为前所未有的独创。水流的勾线柔和顺畅，绵密有序，恰如微波皱起。图中人物与山水似乎平分秋色，这与此前唐代的以人物为主、此后北宋的以山水为主相比较，清楚地体现出典型的五代时期绘画的承上启下特征。 《高士图》图上无名款，卷前有宋徽宗赵佶手书《卫贤高士图》，虽为立幅，但在北宋被装裱成手卷，而且是规整的内府“宣和装”，却也颇为奇特。另据《宣和画谱》所记，此图又名《梁伯鸾图》。当时内府一共收进卫贤的《高士图》六幅，分别绘黔娄、楚狂、老莱子、王仲孺、于陵子和梁伯鸾六高士，今天只剩下了《梁伯鸾图》一幅。视其画幅大小，在当时可能是用作六曲屏风。此图装裱形式奇特，立幅裱成手卷，卷首有北宋徽宗赵佶瘦金书标题“卫贤高士图”五字，曾入宣和内府收藏；本幅有清高宗乾隆帝弘历书“神”字并题记一段，并经清内府收藏。《铁网珊瑚》、《清河书画舫》、《庚子销夏记》、《墨缘汇观》、《诸家藏画簿》、《石渠宝笈·续编》、《石渠随笔》等书著录，现藏故宫博物院。
图中描绘的是汉代隐士梁鸿的隐居生活，故而将其居舍置于群山密林怀抱之中。图上是高耸的山峰，山峦曲折盘亘，多见悬崖峭壁，这应该是人迹罕至的地方，却正是高士隐居之佳所。图下山谷中有一瓦舍，疏篱栏杆围其外，杂树茂密，万籁寂静，一条小溪在篱外潺潺流过，最终汇于图上茫茫的江水中。如此幽雅、闲逸，正乃隐者心向往之的桃源。舍之中，高士梁鸿盘坐在高足大床上，而其妻孟光则跪于床前，双手高举一盘至眉前，内盛饭食进奉。据《后汉书》载，士人梁鸿娶同邑女孟光为妻，孟光容貌丑陋，但心地高洁，婚后两人相敬如宾。一次梁鸿作《五噫之歌》，没想惹恼了肃宗，不得不改换名姓四处隐居，从齐鲁之地迁至吴，投入大户皋伯通家，为其赁舂度日。每天劳作而归，其妻孟光必备饭食，跪举齐眉进奉。伯通见了惊奇，心想“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”画中的一个细节值得注意：卫贤是五代人，但他没有按传统的东汉席地而坐的风俗来画，而是以五代人的生活习俗入画，梁鸿从高高的床榻上躬身接的孟光案。彼时的床榻功能与现代的椅子一样，在当时是个新事物了，卫贤这样处理已然将自己投入了画境……一个小小细节泄露的正是这位皇家御用画师，供奉追思先贤的山林野兴和对烟火营生般温暖生活的憧憬。《高士图》是卫贤眺望高士的平台，也是我们登高临远的一个精神台阶。
