【闵贞巴慰祖像轴】<style>.lemma-word-new{border-bottom: 1px dashed #AD8959;color: inherit;}</style>

　　《巴慰祖像》轴，清，闵贞作，纸本，设色，纵103.5厘米，横31.6厘米。
　　本幅有元焕枢题名“雋堂居士像”，金榜、达生、嗣生三家题记，吴云蒸观款，裱边有韩廷秀、程振甲等七家题记。
　　画面上，巴慰祖约50岁年纪，身着青杉，外披红袍，端坐在蓝底黄花的蒲垫上，神态安详，面部瘦削，目光矍铄，但似有倦容，使人联想到顾恺之笔下维摩诘“轻羸示病之容，隐几忘言之状”的情形，可知此图作于巴氏生病之时。画家用写实画法，精细逼真，人物面部吸取“波臣派”画法，细笔勾勒，淡色晕染，深色画阴影，凹凸感显而易见。画家以色彩的运用表现人物的个性特征，两颧、双颊、眼窝交待清晰，衣纹用笔细劲，转折略有顿挫，敷色讲究，画面古朴典雅，注重形式与内容统一的整体感，将笔下的肖像表现得形神兼备，此图堪称闵贞之精品。　　　　巴慰祖(1744—1793年)，字予籍，号晋堂、隽堂，安徽歙县人。官候补中书。少读书，无所不好，亦无所不能，所藏法书、名画、钟鼎、尊彝甚多。时作古器，脱手如数百年物，虽精鉴者不能辨。擅画山水、花鸟，工隶书，劲险飞动，有建宁、延熹遗意。刻印宗程邃，为清代徽派制印名家，旁及钟鼎款识、秦汉石刻。《广印人传》中有传。<BR>　　　　　　闵贞（1730—?年），字正斋，江西南昌人。擅绘肖像及人物、山水画，蒋宝龄《墨林今画》记载他“笔墨超逸，各体无不工。然性僻傲，不轻为人作”。其人物画学明代吴伟，白描功力深厚，造型生动传神。闵贞的肖像画大体有两种面貌：一为工笔画法，如《巴慰祖像》；一为小写意人物，如《曹慕堂家庆图》。　　　　　　　　　　　　　　吴云（生卒年不详），字少甫，号平斋，晚号退楼，又号愉庭，归安（今浙江湖州）人。以举人官苏州知府。工书，书宗颜真卿。亦擅画山水、竹石，并精通金石考据学。富收藏。著《两叠轩彝器图释》、《古铜印存》等书。　　　　顾恺之(公元四世纪)，字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。义熙初官散骑常侍。博学多艺，工诗赋、书法，尤善绘画，凡人物、佛像、禽兽、山水皆能。时有“才绝、画绝、痴绝”之称。画师法卫贤，行笔细劲连绵，如春蚕吐丝，行云流水，出之自然。画人物尤善点睛，自云：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵(六朝人口语“这个”，即指眼珠)之中。”唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。精通画论，著有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等书行世。他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等著名论点，对中国绘画的发展有深远影响。　　　　　　　　　　　　　　　　佛教人物名，又名毗摩罗诘（梵文为Vimaiakirti），意译无垢称，或作净名。他是与释迦牟尼同时期的佛教中的重要人物，擅长于现身说法及思辩，以讲大乘教经闻名。　　　　明末肖像画家曾鲸(1568--1650年)创造的一种墨骨画法，即以淡墨勾勒人物轮廓五官，施墨略染后，再赋色彩，“写真如灯取影，妙得神情”。曾鲸，字波臣，追随者甚多，有谢彬、沈韶等人，形成了明末清初中国肖像画坛的“波臣派”。