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吴彬普贤像图轴美术作品

时间:2020-11-24来源:作者: 点击:
【吴彬普贤像图轴】<style>.lemma-word-new{border-bottom: 1px dashed #AD8959;color: inherit;}</style>

  《普贤像图》轴,明,吴彬绘,纸本,设色,纵127.5厘米,横66.2厘米。
  本幅左下画家自题:“壬寅孟冬枝隐庵头陀吴彬斋心拜写。”钤“枝隐庵头陀”、“文中氏”朱文印二方。壬寅为明万历三十年(1602年)。  
  图绘普贤大士结跏趺坐于白象背上与弟子说法时的情形。图中普贤头披红巾,内系白色僧衣,外披红色袈裟,双手持一短柄锡杖,头微向右下低垂,与其右下站立的弟子形成交流。普贤周侧围绕五位弟子,皆为立姿,分别着不同样式、颜色的袈裟,手持不同的物品。普贤右下弟子内着青色广袖僧衣,外披袒右肩式红色袈裟,手持梵夹,应该表示的是向普贤请教经文中的要义;普贤身后右侧立二弟子,一着白色交领僧衣,手捧圆钵,一着粉色圆领僧衣,手执锡杖;普贤左后弟子内着粉色圆领僧衣,外披袒右肩袈裟,怀抱三足凭几;普贤左前弟子着红色交领僧衣,正俯首向一做工精细考究的青铜台上插花。
  普贤骑象的典故见于《妙法莲华经·普贤劝发品》,南北朝以来普贤骑象的图像一直都很流行,在唐朝形成以骑象普贤为中心,周侧围绕菩萨天女、帝释天、天龙八部等侍从的稳定的图像样式,即《普贤并侍从图》。与之前的图像样式不同,该图中白象温顺地趴在地上,普贤作男装,周侧围绕的全是弟子,系明末衍生出来的新的图像样式。
    佛教菩萨名,也称“三曼多跋陀罗”。专司“理德”,坐骑为白象,常与文殊一起出现,为释迦的胁侍。<BR>    吴彬(生卒年不详,约活跃在16世纪后期—17世纪前期),字文中,号枝隐头陀,福建莆田人,明万历中曾官工部主事,为明末变形主义绘画大家。其人物、佛像吸收了五代贯休的画法,奇形怪态,或粗劲厚重,或秀雅绵密;山水师法自然而又夸张变形,常画仙山异境,笔法精整,画风奇特,独具一格。  又称全跏坐,正跏坐,是各种佛像中最常见的一种坐法。结砌趺坐的姿式是以左右两脚的脚背置于左右两股上,足心朝天。佛教认为这种坐法最安稳,不容易疲劳,且身端心正。相传释迎牟尼在菩提树下进入禅思,修悟正道,采用的就是这种坐姿。    说法即宣说佛法,以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。  也称“声杖”、“鸣杖”。杖高齐眉,上有环,最初可能为僧侣行路、乞食之用,后来演变成为佛教法器。    菩提萨埵之略称,为十界之一。即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。  亦称帝释、天帝释,佛教护法神之一,为忉利天(即三十三天)之主,居须弥山顶之善见城。

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